อะไรทำให้ชาวเยอรมันมีระเบียบ?

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่เยอรมนีมีความหมายเหมือนกันกับระเบียบ ดังนั้นประเทศที่ปฏิบัติตามกฎจะมีจิตวิญญาณที่ไม่ยอมแพ้ได้อย่างไร?

บนรถไฟความเร็วสูงที่แล่นอย่างราบรื่นจากเบอร์ลินไปยังดึสเซลดอร์ฟ ชายหนุ่มคนหนึ่งเริ่มคุยกับฉัน ในที่สุดเขาก็ถามว่า “คุณสังเกตเห็นความแตกต่างทางวัฒนธรรมอะไรบ้างระหว่างชาวเยอรมันและชาวอเมริกัน”

ราวกับกำลังรู้ มีหญิงวัยกลางคนโฉบมาเหนือเราและพูดเสียงแข็ง “ชู่!” ด้วยนิ้วของเธอกดลงไปที่ริมฝีปากของเธอ เธอชี้ไปที่ป้ายโทรศัพท์มือถือที่มีเครื่องหมายกากบาท แสดงว่าเราอยู่ในRuhebereichซึ่งเป็นตู้โดยสารอันเงียบสงบของรถไฟ

“เธอต้องเงียบนะ” เธอพูดก่อนจะนั่งลง

“นั่นสิ” ฉันพูดกับคนที่นั่งข้างๆ “นั่นต่างหาก”

เกือบสี่ปีที่ฉันอาศัยอยู่ในเยอรมนี คำตำหนิของผู้หญิงคนนั้นเป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งในหลาย ๆ ตัวอย่างที่ฉันได้ประสบกับชาวเยอรมันที่ปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัดในนามของการอนุรักษ์Ordnung (คำสั่ง) เพราะในประเทศเยอรมนี สำนวนที่โด่งดังคือ “ อรหนึ่ง มุสเส่ ง ” (“ต้องมีระเบียบ”) อันที่จริง สุภาษิตสุภาษิตนี้ฝังแน่นในจิตใจของชาวเยอรมันจนกลายเป็นความคิดโบราณทางวัฒนธรรมสำหรับชาวเยอรมันทั่วโลก และเป็นวิถีชีวิตสำหรับพวกเขาที่บ้าน

สุภาษิตสุภาษิตนี้ฝังแน่นในจิตใจของเยอรมันจนกลายเป็นความคิดโบราณทางวัฒนธรรมสำหรับชาวเยอรมันทั่วโลกและเป็นวิถีชีวิตสำหรับพวกเขาที่บ้าน

ในประเทศเยอรมนี ขวดสีน้ำตาลของคุณต้องรีไซเคิลแยกจากขวดใสของคุณ คุณต้องเงียบหลังเวลา 22:00 น. คุณต้องเชื่อฟังคนแดงที่ทางแยกเสมอ แม้ว่าจะไม่มีรถมาก็ตาม และถ้าอยากทำอะไรให้เสร็จในประเทศนี้ ต้องปริ้นท์กรอกแบบฟอร์มให้ถูกต้อง นัดเวลา เอาเบอร์ไว้รอเรียกให้ไปตรวจว่าทำตามกฎหรือพลาดอะไรไปหรือเปล่า – ซึ่งคุณอาจทำ

บนพื้นผิว “Ordnung muss sein” ดูเหมือนจะเป็นรากฐานของความประพฤติส่วนตัวและทางสังคมของชาวเยอรมัน แต่นอกเหนือแบบแผน เยอรมนี “มีระเบียบ” จริงหรือ?

เช่นเดียวกับ “ภาษาเยอรมัน” หลายๆ อย่าง คำตอบอาจย้อนกลับไปที่Martin Luther นอกเหนือจากการเปลี่ยนวิธีการบูชาของเยอรมนี (และโลก) ไปตลอดกาลแล้ว ความชอบส่วนตัวของนักปฏิรูปศาสนาหลายคน (ตั้งแต่ความรักในเบียร์ไปจนถึงหนังสือ ไปจนถึงการออกแบบที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับ Bauhaus) ได้หล่อหลอมวัฒนธรรมเยอรมันมาอย่างต่อเนื่องตลอด 500 ปีที่ผ่านมา อันที่จริง ตามเล่มที่ 67 ของ ข้อความ Sämmtliche Werke ของเขา พระภิกษุผู้ร่าเริงเองก็ดูเหมือนจะได้เขียนประโยคซ้ำๆ แรกสุดของนิพจน์

‘อรนงค์’ อยู่ในแหล่งน้ำ

ลูเทอร์เขียนว่า “ Ordnung muss sein unter den Leuten ” (ตามตัวอักษร: “ประชาชนต้องมีระเบียบ”) แต่ Dr. Wolfram Pyta ผู้อำนวยการภาควิชาประวัติศาสตร์สมัยใหม่แห่งมหาวิทยาลัย Stuttgart ยืนยันว่า Luther ไม่ได้หมายถึงคุณธรรมที่เน้นในการใช้ “Ordnung muss sein” ร่วมสมัย

“ลูเทอร์เรียกร้องให้เชื่อฟังผู้มีอำนาจในงานเขียนเชิงเทววิทยาของเขา” Pyta กล่าว “แต่นี่ไม่เหมือนกับ … สำนวน ‘Ordnung muss sein’ ซึ่งไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ความสงบเรียบร้อยของรัฐเสมอไป แต่มุ่งไปที่ความสงบเรียบร้อยในชีวิตส่วนตัว”

แม้ว่าจะไม่มีเอกสารเกี่ยวกับวลีนี้มากนักในช่วงหลายศตวรรษหลังลูเธอร์ บทความในปี 1930 ที่ตีพิมพ์ในเดอะนิวยอร์กไทมส์อ้างว่าพอล ฟอน ฮินเดนเบิร์ก ประธานาธิบดีคนสุดท้ายของสาธารณรัฐไวมาร์ได้สร้างวลีที่ว่า “มีชื่อเสียงไปทั่วโลก” สำนวนนี้เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมเยอรมันมากขึ้นเมื่อ Hindenburg ขึ้นปกนิตยสาร TIME ในปี 1934 ด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ “Ordnung muss sein!” พิมพ์ใต้ภาพของเขา เรื่องปก “เยอรมนี: Crux of Crisis” กล่าวถึง Hindenburg ที่ตะโกนว่า “คำพังเพยที่เป็นประโยชน์ซึ่งให้บริการเขาในทุกโอกาส” ที่อดอล์ฟฮิตเลอร์ขณะสนทนาเรื่องการเมือง

คุณอาจสนใจ:
• ตู้ไปรษณีย์ที่โรแมนติกที่สุดในโลก
• หมู่บ้านในเยอรมันที่มีกำแพงกั้น
• ความแปลกประหลาดทางภูมิศาสตร์เล็กๆ ของเยอรมนี

“ระเบียบถือเป็นค่านิยมของปรัสเซียนในเรื่องสถานะที่เท่าเทียมกับการปฏิบัติตามภาระหน้าที่ ตรงต่อเวลา ทำงานหนัก และซื่อสัตย์” Christina Röttgers ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมชาวเยอรมันที่ช่วยให้บริษัทต่างชาติเข้าใจแนวความคิดของเยอรมันที่จะทำงานร่วมกับพวกเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพ กล่าว

ระเบียบถือเป็นค่านิยมของปรัสเซียที่มีสถานะเท่าเทียมกันโดยมีภาระผูกพัน ตรงต่อเวลา ทำงานหนักและซื่อสัตย์

ไม่ว่าสำนวนจะมีต้นกำเนิดมาจากอะไรก็ตาม “Ordnung muss sein” นั้นฝังอยู่ในโครงสร้างของสังคมเยอรมันอย่างแน่นอน แต่ที่น่าสนใจคือ ชาวเยอรมันไม่พูดถึงเรื่องนี้ เพราะตามคำบอกของ Röttgers ค่านิยมและกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ได้ถูกทำให้อยู่ภายในแล้ว ไม่มีใครต้องพูดถึงกฎเกณฑ์เพราะถือว่าทุกคนรู้อยู่แล้ว

“Ordnung อยู่ในแหล่งน้ำ” Joachim Krüger ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาชาวเยอรมันที่มหาวิทยาลัยบราวน์กล่าว “เด็กทุกคนเรียนรู้คำพูดนี้ในบริบทของการทำความสะอาดห้องของพวกเขา” Röttgers กล่าวเสริม “สำหรับชาวเยอรมันเอง มันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของพวกเขา แต่พวกเขาไม่ได้คิดถึงมันมากไปกว่าที่ใครบางคนคิดเกี่ยวกับไวยากรณ์ในขณะที่พวกเขากำลังพูด”

Verena Netscher ที่ปรึกษาด้านบุคลากรจากโคโลญเห็นด้วย “ฉันคิดว่ามันเป็นอะไรบางอย่างที่มีอยู่ในจิตใจของผู้คนในเยอรมนี” เธอกล่าว “แต่ฉันไม่คิดว่าจะมีใครพยายามบรรลุอุดมคตินี้เป็นพิเศษ”

หน้าแรก